相聲有三大發源地：北京天橋、天津勸業場和南京夫子廟，一般認為于清咸豐、同治年間形成。是以說笑話或滑稽問答引起觀眾發笑的曲藝形式。它是由宋代的“像生”演變而來的。到了晚清年代，相聲就形成了現代的特色和風格。主要用北京話講，各地也有以當地方言說的“方言相聲”。

　　同時，相聲界有種說法：北侯南張。顧名思義，北有侯寶林，南有張永熙。這個說法是按照兩者的歡迎程度來分的，在上個世紀相聲發源地的南京，張先生屬于代表人物，也是響當當的人物。繁華時期的劇場多如牛毛，老一輩的大師泰斗們，無論腕兒多大都得這樣跑碼頭、練攤。

　　時過境遷，眼下相聲小劇場的現場模式終究輻射有限，不少相聲演員們成名后紛紛殺入其 他傳媒平臺，王自健在開了脫口秀節目，郭德綱攜眾徒弟等去了電視臺的喜劇競技節目。同時，不少新勢力年輕的干脆玩起了直播，星夜相聲會與嘻哈包袱鋪的門徒們紛紛入駐六間房開直播�？傊�，相聲這傳統藝術，選擇在沉默中爆發了，開始轟轟烈烈的“南征北戰”。并且，從上述情況看，似乎北派的相聲好像打了南派相聲一個“1:0”，但實際上，南派相聲振興如若江南的天氣，溫和，潤物細無聲。

　　在2006年8月，他們在相聲三大發源地之一南京辦起了首家相聲劇場“開心茶館”。開心茶館的創辦人是江蘇交廣網的程鳴和梁爽，他們都是相聲大師張永熙的門生。“開心茶館”在全省有著廣泛的影響和品牌號召力，受歡迎程度不比郭德綱的“德云社”小。

　　而“開心茶館”伶牙俐齒的大嵐子(房間名：大嵐子叨叨叨;房間號：215139334)試水互聯網，入駐六間房開啟直播!詼諧幽默程度不輸德云社的弟子!與之前入駐六間房的星夜相聲館相聲演員邱子陽(房間號：214482130)形成個南北派相聲“PK之勢”!

　　六間房平臺上的“首次交鋒”，南派相聲“開心茶館”大嵐子的這套“大嵐子叨叨叨”節目真是是煞費苦心，排除了各種險阻和困難。

　　從小就學藝的大嵐子也深知南北相聲這些年的差距，北派相聲輻射區域環境要比南派這邊好。北派學藝的演員有如不斷有新鮮的血液進來，而南派相聲就有限的一撥人相互學習，這面太窄了。大嵐子在直播中也表示：南派相聲和北派在藝術表達上求同存異，相聲畢竟是直接面對觀眾的大眾藝術形式，如果演員不了解各地方的文化，是很難讓觀眾有感覺。例如，南京人的笑點，和北方也不一樣。南方人的生活節奏比較快，因此，南京的相聲包袱比較多，幾乎是一句一個包袱，一個連著一個。但北方的相聲，節奏會相對慢一些。

　　隨著老一輩藝術家的淡出，“80后”的相聲演員逐漸成為舞臺主力。作為在互聯網浸染下成長起來的一代，他們更容易融入新的時代。南北兩派的門徒在六間房直播看似是一門藝術的兩種流派的“直接PK”，本質上是兩者在大環境下的逆流直上，相聲粉絲老齡化、演出表現形式單一，播出渠道狹窄均是要面臨的問題。

　　而互聯網占據了人們大量的碎片化時間，六間房直播，卻給了相聲帶來的新的可能，一方面不用考慮物理場地的容納能力，每次的觀眾可以通過視頻直播“彈性擴容”;另一方面，直播也能使得相聲更好的脫離地域的限制，搭載六間房直播為相聲生存發展殺出一條血路。所以，互相之間的競爭、PK是假，南北派相聲之間的融合摩擦，“抱團取暖”擴大相聲陣地才是最終的目的。